问答题

《梁甫吟》一诗如何运用现实主义与浪漫主义相结合的方法表达主旨？

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从我有记忆的时候起，直到现在，凡我所曾经到过的地方，在空地上，常常看见有“变把戏”的，也叫作“变戏法”的。这变戏法的，大概只有两种—— 一种，是教一个猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀枪；骑了羊跑几圈。还有一匹用稀粥养活，已经瘦得皮包骨头的狗熊玩一些把戏。末后是向大家要钱。一种，是将一块石头放在空盒里，用手巾左盖右盖，变出一只白鸽来；还有将纸塞在嘴巴里，点上火，从嘴角鼻孔里冒出烟焰。其次是向大家要钱。要了钱之后，一个人嫌少，装腔作势的不肯变了，一个人来劝他，对大家说再五个。果然有人抛钱了，于是再四个，三个…… 抛足之后，戏法就又开了场。这回是将一个孩子装进小口的坛子里面去，只见一条小辫子，要他再出来，又要钱。收足之后，不知怎么一来，大人用尖刀将孩子刺死了，盖上被单，直挺挺躺着，要他活过来，又要钱。 “在家靠父母，出家靠朋友……‘哗嚓!哗嚓!’”变戏法的装出撒钱的手势，严肃而悲哀的说。别的孩子，如果走近去想仔细的看，他是要骂的；再不听，他就会打。果然有许多人“哗嚓”了。待到数目和预料的差不多，他们就捡起钱来，收拾家伙，死孩子也自己爬起来，一同走掉了。看客们也就呆头呆脑的走散。这空地上，暂时是沉寂了。过了些时，就又来这一套。俗话说，“戏法人人会变，各有巧妙不同。”其实许多年间，总是这一套，也总有人看，总有人“哗嚓”，不过其间必须经过沉寂的几日。我的话说完了，意思也浅得很，不过说大家“哗嚓哗嚓”一通之后，又要静几天了，然后再来这一套。到这里我才记得写错了题目，这真是成了“不死不活”的东西。（鲁迅《伪自由书•现代史》）结合鲁迅先生生活的时代，概括这篇文章的主旨。

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下列句子出自《道德经》的是（）

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有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》）文中作者否定的观点是什么？

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《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）中“惟有长江水，无语东流”的主要情感内涵是（）

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下列关于语词工具书的表述，不正确的一项是（）

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“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”这个说法的提出者是（）

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下列《天净沙·秋思》的曲句中，能概括全篇主题思想的是（）

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下列宋词名句与作者顺序相匹配的一组是（）（1）昨晚西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（2）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（3）众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。

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无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。（戴望舒《我用残损的手掌》）这里主要运用了哪两种表现方法？

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《杜陵叟》中为了突出急征暴敛的罪恶，作者先写灾情严重，这运用的是（）

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《门槛》用“门槛”寓意革命征途上的艰难险阻，这种表现方法是（）

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《炉中煤》一诗所运用的修辞手法有（）

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二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。（《就任北京大学校长之演说》）这段文字中“非根基深固，鲜不为流俗所染”的深刻含义是什么？

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明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息应未闲。（李白《关山月》）边塞诗的内容一般包含三方面：异域风光、怨恨战争、思念家乡。分别指出哪些语句表达了上述内容。

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下列作品中属于莫泊桑的是（）

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