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中外政治思想史
单选题
狭义的幸福是指()?
A
由感觉驱动的幸福
B
由心灵驱动的幸福
C
由自我决定的幸福
D
由社会决定的幸福
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本章节其它试题
[单选题]
以下关于老子的说法不正确的是()?
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[单选题]
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系,明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说:“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任,而与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。”可见桐城派在文学创作上()
答案解析
[单选题]
明朝一位学者说:“自哲学家朱熹的时代以来,真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指()
答案解析
[单选题]
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,正确的是()①都是商品经济发展的产物②都体现了新兴资产阶级的愿望③都宣扬了个性自由和解放④都具有思想启蒙意义
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[多选题]
西塞罗政治思想的代表作主要是()。
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[多选题]
下列属于卢梭作品的是()。
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[单选题]
世称禅宗六祖的是()?
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[单选题]
《荀子》:“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张()
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[单选题]
意大利的衰落和()的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰化的一个极为明显的特征。
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[单选题]
生存的需要使人们首先关注以下哪个方面()?
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[单选题]
墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中,最重要的乃是第三:“发以为刑政,观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者,何以知义之为正也,天下有义则治,无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义也养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利,不计功”他强调“必以仁义为先,而不是以功利为急”由此判断()
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[判断题]
中国自从国家生产以后,国家制度基本上是君主制,自秦以来,中央集权的君主专制制度又成为几千年基本的国家制度。
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[单选题]
儒家的处事方式是()?
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[单选题]
葛兆光先生指出:“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’,但这些思想表达的全部合理性,却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上,本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是()
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[单选题]
以下哪项事迹不属于秦始皇所做()?
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