单选题

小说《生死场》和《呼兰河传》的作者是（）

A萧军
B萧红
C端木蕻良
D张爱玲

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[问答题]

阅读辛弃疾《摸鱼儿·更能消、几番风雨》：更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住!见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。这首词用了哪些修辞手法？

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[问答题]

守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。（韩愈《张中丞传后叙》）这段文字的论证方法是什么？其反诘语气的运用有何作用？

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[单选题]

在《史记》中，帝王的传记称为（）

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[单选题]

“此非所以跨海内、制诸侯之术也”一句的句法结构是（）

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[单选题]

“诗中有画，画中有诗”是苏轼对下列哪位诗人诗风的评价（）

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[问答题]

前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔。”长者闻此，得无厌其为迂乎？（宗臣《报刘一丈书》）概括上面这段文字的主旨。

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[问答题]

感遇十二首（其七）张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无荫？这首诗借咏丹橘来书写自己的怀抱，这是一种什么样的传统手法？

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[问答题]

孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”（《冯谖客孟尝君》）这段文字使用了哪些手法表现冯谖的性格特征？

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[问答题]

那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就象一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着，又象是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们交叉处偷偷看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。（朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）这段文字在语言上，与李清照的《声声慢》有何共同特点？

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[多选题]

“低头弄莲子，莲子清如水”一句运用的修辞手法是（）

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[问答题]

然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（巴金《爱尔克的灯光》）文中的“偶然”和“意外”为什么被加上引号？

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[单选题]

下列《天净沙·秋思》的曲句中，能概括全篇主题思想的是（）

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[单选题]

汉乐府民歌中大多数为（）

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[单选题]

杜甫《秋兴八首》（其一）的主要抒情方法是（）

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[单选题]

东西方文明的融合欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成的。至于希腊文化本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的问题。经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。（据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）关于文化融合，下列推论正确的一项是（）

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