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专升本考试(大学语文)
单选题
提出文章应“明道”“致用”“事信”“言文”的北宋文学家是()
A
晏几道
B
苏辙
C
欧阳修
D
曾巩
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本章节其它试题
[单选题]
“苟见陛下如此,将谓真心事佛”中的“事”可译为()
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下列关于当代作家、作品的说明,正确的一项是()
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下列诗属于五言诗体的是()
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“谁能告诉我?我是谁?”出自莎士比亚的()
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()是我国现实主义诗风的源头。
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[问答题]
吾起兵至今,八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围、斩将、刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。(司马迁《史记•项羽本纪》) 为什么说“困于此”?
答案解析
[单选题]
鲁迅的《灯下漫笔》选自()
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[单选题]
诸子十家,其可观者九家而已,皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好愿殊方。是以九家之说,蜂出并作,各引一端,崇其所善。以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,譬犹水大,相灭亦相生也;仁之与义,敬之与和,相反而相成也。《易》曰:“天下同归而殊途,一致而百虑。”今异家者,各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔,使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言:“礼失而求诸野。”方今去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者不犹愈于野乎?若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。 (节选自《汉书·艺文志·诸子略》) *十家,指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家,指除小说家以外的九家。 下列字词的解释不正确的一项是()
答案解析
[问答题]
一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你,一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。(钱钟书《论快乐》) 在这个语段中作者的论点是什么?
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[问答题]
阅读老舍《断魂枪》一段: “我不逛,也用不着钱,我来学艺!”孙老者立起来,“我练趟给你看看,看够得上学艺不够!”一屈腰已到了院中,把楼鸽都吓飞起去。拉开架子,他打了趟查拳:腿快,手飘洒,一个飞脚起去,小辫儿飘在空中,像从天上落下来一个风筝;快之中,每个架子都摆得稳、准、利落;来回六趟,把院子慢都打到,走得圆,接的紧,身子在一处,而精神贯串到四面八方。抱拳收势,身儿缩紧,好似满院乱飞的燕子忽然归了巢。 在《断魂枪》中,孙老者有着怎样的性格特征?
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[单选题]
关于孟子的说法不正确的一项是()
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元杂剧的奠基人和前期剧坛领袖是()
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沈从文的小说代表作是()
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宋诗与唐诗相比最大的不同在于()
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被人称为"七绝圣手"的诗人是()
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