单选题

“重湖叠巚清嘉。有三秋桂子，十里荷花”这一句的表达手法是（）

A白描
B比喻
C拟人

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[多选题]

以1870年发生的普法战争为故事背景的小说是（）

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[单选题]

《门槛》主要运用了（）

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[单选题]

《谷风》是一首（）

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[问答题]

更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（梁启超《论毅力》）文中“我”的几种不同情况构成什么关系？作者通过这种关系来说明什么？

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[单选题]

下列词语中加点前面的字，每对读音都不相同的一组是（）

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[填空题]

乘彼垝垣，以望复关。（），泣涕涟涟。

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[问答题]

约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。（《聊斋志异•婴宁》）描绘这些景象有何作用？

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[单选题]

以“史家之绝唱，无韵之离骚”评价《史记》的文学家是（）

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[单选题]

在《张中丞传后叙》中，“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”这一句子运用的修辞手法是（）

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[问答题]

我在五十年前，完全没有懂得这一段话的“诛”正是中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱着“破除迷信”的热心，所以拥护“四诛”之中的第四诛：“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。”我当时完全没有想到第四诛的“假于鬼神……疑众”和第一诛的“执左道以乱众”的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作“奇技异器”的例子，更没有注意到孔颖达《正义》里举了“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的例子来解释“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀”。故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由，也可以用来“杀”许多发明“奇技异器”的科学家。故第三诛可以用来摧残思想的自由，言论的自由，著作出版的自由。我在五十年前引用了《王制》第四诛，要“杀”《西游记》、《封神榜》的作者。那时候我当然没有梦想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想引用《王制》的第三诛，要“杀”我和我的朋友，当年我要“杀”人，后来人要“杀”我；动机是一样的：都是因为动了一点正义的火气，就失掉容忍的度量了。我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。（胡适《容忍与自由》）郑玄注以公输般作例子、孔颖达以孔子诛少正卯为例子是提倡宽容还是主张专制？

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[单选题]

《拣麦穗》中，卖灶糖老汉的性格特征是（）

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[单选题]

俄国作家屠格涅夫是（）

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[单选题]

“防民之口，甚于防川”体现了作者的（）

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[单选题]

《登金陵凤凰台》中借象征手法抒情写意的是（）

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[单选题]

《天净沙•秋思》景物描写的主要顺序是（）

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