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[问答题]
故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中,而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?(苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》) “所欲画者”指的是什么?
答案解析
[单选题]
下列作家中不属于“后七子”的是()
答案解析
[问答题]
乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民者也,何以至今不业也?叶阳子无恙耶?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环填,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎?”(《战国策•赵威后问齐使》) 本段的论点是什么?有几个论据?论据和论证方法各属于哪一类?
答案解析
[单选题]
东西方文明的融合 欧洲文化以希腊哲学为传统,经过与基督文化的长期撞击、辩论,融会贯通,成为一个完整的体系。中国文化,以儒道为传统,经过与佛教的撞击、辩论,融会贯通,成为儒道释合流的有机体系。由此可见,任何一种文化,无论中西,都不是单一的来源,是由几个源泉汇流而成的。至于希腊文化本身,如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分,成长壮大,则又是个有趣的问题。 经过千年以上的撞击、融合过程,不论西方文化还是中国文化,都已相当成熟、严密、充实、完备,甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而,无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂,其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化,只要是“活”的,有“生命力”的,都是“开放”的,都会不断地从外部吸收营养。 在吸收西方文化方面,我们中国人曾经付出过惨痛的代价,现在已经变得更加成熟,更有分辨力了。当下的中国文化,正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分,充实自己,提高自己。许多原本是西方的东西,已经在我们的生活中司空见惯,诸如西服、油画、影视等。以哲学来说,西方普通的哲学用语,不但进入我们的学术界,有的已成了日常用语,像“透过现象看本质”,几乎成了中国人的“口头禅”。当然,这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。 西方文化也在吸收世界上其他文化的精华,不断丰富、发展自己,其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系,诚如费孝通先生所说,“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”,不应是文明的冲突,而应是文明的融合。 (据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写) 关于文化融合,下列推论正确的一项是()
答案解析
[单选题]
可以称为“中国第一篇政治抒情长诗”的是()
答案解析
[单选题]
下列代称解释错误的一项是()
答案解析
[问答题]
约三十余里,乱山合沓,空翠爽肌,寂无人行,止有鸟道。遥望谷底,丛花乱树中,隐隐有小里落。下山入村,见舍宇无多,皆茅屋,而意甚修雅。北向一家,门前皆丝柳,墙内桃杏尤繁,间以修竹,野鸟格磔其中。(《聊斋志异•婴宁》) 描绘这些景象有何作用?
答案解析
[单选题]
2015年是农历乙未年,也是中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年。那么,战争胜利当年应是农历()
答案解析
[单选题]
下列《报刘一丈书》中的语句,描述作者对权贵者态度的是()
答案解析
[单选题]
下列选项中,名词活用为动词的一项是()
答案解析
[单选题]
《红楼梦》中向王夫人暗示宝黛之间情感的人是()
答案解析
[问答题]
阅读余秋雨《废墟》一段: 但是,代代层累并不是历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟,营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。废墟是进化的长链。 “废墟”在文中象征着什么?
答案解析
[问答题]
无形的手掌掠过无限的江山, 手指沾了血和灰,手掌沾了阴暗, 只有那辽远的一角依然完整 温暖,明朗,坚固而蓬勃生春。 (戴望舒《我用残损的手掌》) “手指沾了血和灰,手掌沾了阴暗”指的是什么地方?暗示着什么?
答案解析
[单选题]
当代作家中,被称为“右手写诗,左手写文”的作家是()
答案解析
[单选题]
下列关于科举考试的说明,正确的一项是()
答案解析